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　　服裝業(yè)＝時尚產(chǎn)業(yè)，這已是國際共識，但在中國，似乎是個例外。理由實在太多，比如話語權(quán)的弱勢、表現(xiàn)方式的辭不達意、向公眾傳達的糾結(jié)與繁雜等等。這里所說的產(chǎn)業(yè)不時尚，是指抽象層面，作為產(chǎn)業(yè)鏈條的某些環(huán)節(jié)，我們其實并不難找到時尚的亮片。倘若從抽象、系統(tǒng)的層面分析，時尚產(chǎn)業(yè)的面孔是很令業(yè)界人士尷尬的。

　　首先是你幾乎感覺不到究竟誰是這個行業(yè)的推手。在其他行業(yè)，比如地產(chǎn)界、影視界、IT界，很容易找到行業(yè)推手，行業(yè)推手如何判斷呢？一個很簡單的標準就是他們一出場就很自然地集中了業(yè)界的眼球，成為行業(yè)氣場的中心，客觀上，他們已經(jīng)成為所在行業(yè)面向社會的代言人，成為社會觀察行業(yè)的瞭望哨和風向標，也就是說，他們不僅具有行業(yè)意義，還具備社會意義，他們是以行業(yè)的面孔與社會對話。

　　反觀時尚界，行業(yè)推手委實難覓，潮人達人倒是很多，但似乎都是作為解悶存在的，就像你聽一個笑話，笑一笑，也就過去了。也有某些被媒體炒作成教父的重量級人物，像模特之父、美女之父什么的，但效果基本上屬于關著門講話，嗓門很大，唯有自己聽見。也不難看到或聽到某些人以行家專家的高見，但見一番慷慨陳詞之后，業(yè)界又多了一位演講家。

　　筆者對中國時尚的生成格局有一個不太成熟的理論——C結(jié)構(gòu)再造：C結(jié)構(gòu)是一個化學用語，其基本原理是金剛石和石墨是由同一種碳原子組成，它們的化學性質(zhì)完全相同，都屬于C元素，但金剛石和石墨卻表現(xiàn)為完完全全不同的兩種物質(zhì)，同樣的元素，僅僅因為不同的排列組合，就會產(chǎn)生天壤之別。本人在這里援引C結(jié)構(gòu)的概念是想說明，中國的時尚業(yè)單就產(chǎn)業(yè)要素而言，并不輸于其他國家，但是由于大量不規(guī)則運動，生成了大量的亂象和雜質(zhì)，嚴重影響了運行效率和資源的合理有效配置，同樣的C元素，人家的時尚是金剛石，我們的時尚卻是石墨。確切一點說，是披著金剛石外衣的石墨，不信就請到各大商場去看那些據(jù)稱是來自國外的洋品牌吧。

　　大局觀、系統(tǒng)觀、戰(zhàn)略觀的缺失，影響了社會對行業(yè)的理性判斷和評價，讓中國時尚成了一座走不出的迷宮。筆者曾經(jīng)撰文指出：中國時尚缺乏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學家，現(xiàn)在看來，比產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學家更缺是時尚哲學家。從哲學意義理解時尚駕馭時尚，這是中國服裝企業(yè)提高領導力的奇缺課程。時尚是什么？無非是一場精心策劃的陰謀而已。丟掉工業(yè)品牌的盔甲，向時尚品牌華麗轉(zhuǎn)身，需要的可能僅僅是懂一點時尚陰謀。然而就是這么一點，需要的卻是用苦心面壁才能換來的金指頭。

　　究竟如何讓這個不時尚的產(chǎn)業(yè)重新時尚起來呢？首先是認識問題，要對行業(yè)重新認識和定位，它不是傳統(tǒng)的制造業(yè)，而是現(xiàn)代的都市關聯(lián)產(chǎn)業(yè)，它不是一本萬利的可憐的搖錢樹，而需要你的躬身澆灌與之共成風景；其次是機制問題，要營造時尚生態(tài)，培育和凈化中國時尚必需的陽光空氣和水；最重要的行動問題，這個行業(yè)最不缺的是宣講論語那樣的語言奇才，只要行動起來，每一個人都是改變中國時尚江湖的多米諾骨牌。